记者：我想请问卡德尔·热德曼老师，在大多数人印象中刺绣这项活更适合于女性，您作为一位男刺绣师，您怎么看？
卡德尔·热德曼：我6岁的时候会画画，我觉得刺绣文化里面男人、女人是不分开的，不是说男人就不能做到女人那样的刺绣，这种想法是不对的，只要你想干，什么事都可以干成，刺绣方面的难度没有那么难。
主持人：主要还是要用心。
记者：我想问一下彭总，你一直做传统文化的保护和开发，您觉得在中国传统文化开发当中的难点是什么？有些也在做，但是并不是特别好，有什么挑战？
彭干：挑战是非常多的，对雅昌本身来讲，现在唯一能够做的，能使上力的是先把它做传承，把它记录保存下来，保存下来之后我们大部分还是在一个相当专业的领域里面做出版，做学术上的研究，做展览，当然出版、展览会有一定的受众，但这个受众基本上还是在一个相对来讲大家没有打开这个领域。
大家喜闻乐见的还是一些娱乐化的形式，包括唱歌、跳舞、游戏，因为娱乐也是来自于生活，跟我们的生活息息相关，我们这些非物质文化遗产也好，以及其他的艺术形式本身也是来自于生活，但是来自于生活有两个发展的方向，一个是它来自于生活，另外某种程度上它从生活当中抽离出来了，比如比较专业的艺术对生活有一定的批判态度，不是说不认同，他会换一个视角，他认为是另外一种形式，把它提炼表现出来。非物质文化遗产是在上百年，甚至上千年的生活状态下所表现出来的艺术形式，这跟我们现在生活中的场景、技术、材料都发生了很大的变化，这样的话我们可以用到的场景在减少。这就像供应端和需求端，在供应端，像各位非遗老师、雅昌这样的公司，国家和社会上的有志之士做了大量的工作，下面我们需要做的是像腾讯这样的，因为它在消费端或者是在用户端，有大量的人气。
娱乐是生活中不可分割的一部分，这是好的一方面。另外一方面，如果什么事情都泛娱乐化，过渡的娱乐化，它就像我们人身上当中的血肉，我们在娱乐过程中、生活过程中有一些价值观，Leo今天提到的市井美学的时候也提到了价值观这个词，我们对是非判断、好坏、善恶的基本评判，那就是我们的骨架，艺术的形象相当于是神经，如果神经没有的话，骨和肉是会撕裂的，如果没有骨头，肉是一滩泥，我们希望在娱乐的整个大潮当中，在娱乐的人气当中有更多的公司，有更多的从业者，跟我们在资源上对接，有意识地来做一个转换，娱乐非常重要，但是如果全部都是娱乐的话，可能我们觉得生活当中会缺少一点东西，这样的挑战我觉得需要更多的像腾讯游戏这样的合作伙伴能够跟我们真正的发生化学反应。
主持人：由于今天时间的关系，这场采访也已经结束了，谢谢大家！谢谢三位非遗老师！
